桂林山水甲天下,尚有广东一丹霞

2008-06-06 13:58 作者:韶关旅游网 来源:未知 浏览: 我要评论

摘要:游丹霞十之有七,心不尽而力竭,吁吁之间为不枉此行而庆。但见文人骚客皆留墨于斯,和尚尼姑可清修在此,于叹如此美景近不为外乡所知之余,又幸幸然也。今人多娇躁,代庖为自然做景,多少情趣由此而止。虽丹霞多少有染,但此地民风淳朴,韶地不旺,涓涓细水长流可矣!特作诗

游丹霞十之有七,心不尽而力竭,吁吁之间为不枉此行而庆。但见文人骚客皆留墨于斯,和尚尼姑可清修在此,于叹如此美景近不为外乡所知之余,又幸幸然也。今人多娇躁,代庖为自然做景,多少情趣由此而止。虽丹霞多少有染,但此地民风淳朴,韶地不旺,涓涓细水长流可矣!特作诗为证:

南越万载始丹霞,秀灵奇险问仙家。峰嶂萧索气寒江,石影寂寞伴天涯。山山水水树树深,烟烟霭霭云云沉。古今多少风雨事,笑谈于斯可有人。

值五一长假期,携友游粤东第一名山丹霞,随至南岭国家森林公园之七重瀑布长廊、大峡谷、佛教禅宗之南禅祖庭南华寺及英德南晶宫--地下溶洞。游山皆可谓游兴浓而行路艰,景致美但驱体难。但有曰:桂林山水甲天下,尚有广东一丹霞。游行以鉴此言,实乃绝无溢美之词,诚古人不欺我也。为饴后者之便,副诸多要害,希各位游友共赏共游之!

初日,由广东站晨始发,费三十有八刀乐丝,乘铁牛,赏途景,啖闲食,聊古今,欣欣然于响午抵韶州。韶州乃尧舜之时已有记载,传舜南巡至南岭,忽闻古时妙乐--韶乐,由此留连,生眷念之意,故此地名起谓“韶”,自古又为交通喉口,历代官府设关口于四方,后又聚于城中,故又名“韶关”,自古以是名城。解放后又为广东一工业基地,是时列中国50中等城市之中上游。

于酒店歇息之处及路间所视,始见改革开放贻使韶州败落之现状,遥想鹏城、申城繁荣,顿生“但问花落谁家”之感。饮食后歇息片刻即直驱韶州之西北,沿路山脉绵延,国道通渠;厂矿萧瑟,路人少颜;黄牛当道,野鸡横行。真所谓“不知方向南北,何论眼前东西”。

忽半路山脉跌宕起伏,奇峰突出,隘嶂迭起,岩石俨然独孤一派,症状赫赫与前景难求共存。导游笑指曰:“丹霞地貌,始从此也!”

所谓丹霞地貌,为地理学一专有指称,以丹霞山为代表,涵张家界、天子山、索溪峪,括武陵源等地貌,为南亚板块与欧亚板块挤压之造山运动形成。西者高耸为喜马拉雅山,东者奇异为丹霞山之类。地貌形成半然则归于千万年风蚀雨侵,层层剥落,经纬分明,奇峰但起,半截现刻,好不快活自在。然余尚且有疑:桑田沧海故变迁,但观其岩,色质与南岭红土,石灰岩迥然不同,何以邻为此状我为彼状?造山风蚀能变内质乎?本文不格地理只求好奇,浅至于此。

遥望山峰起处,怪异莫名,独峰萧然,层线琅琅,犹如片纸叠起,高度自由地壳升起,棱角不少造化眷顾,奇险并存,秀灵兼备。不问鸟语之声,但见烟烟袅绕,可问居天之人,勿使此地受扰。可隐约见人面西眺之石,以对贞女拦江之景,弯转眺石壶无人饮,瞥首睹观音少变状,又言僧帽空留无佛踪,有听拇指笑夸孤笋翘。欲评“妙,真妙”,忽觉此乃大煞风景之言也。

但观此景,心梭梭然,平日所见,钢筋水泥外加鼠标,人工景观惺惺作态。忽见此景,顿有萧索江山,归隐于司之感。有曰“小隐与林,大隐于市”,洒家自谓大隐,现居与市,何退而于林乎?后游南华,见偈语“隐即是不隐,不隐自然可隐”,更释然。

车至风景区口,未见新奇,商贩有售雨具。丹霞山区云雨多变,此乃游山常备。待车入深处,人声鼎沸,怪石尤起,疑入别外世界。茗茶歇息随即登千苔石阶,上三重天地。间中近观怪石且摩挲不已,可见海螺化石,层层迭起,逾上则青苔覆盖,沙砾逐见其多。黑灰白红,色色分明,此乃地壳运动将渊丈千万尺之地府积石逐级抬升,始露端倪。造化使然,但不刻其名与岩曰:某年某月某日地球到此一造。旁观百万年世间变迁,尤叹蝼蚁我辈今日之争于斯何有比照!恍恍然悲生命于死物之渺小,多情于冷血之无奈!

辗转攀岩石,登石阶,穿山洞,过一线天,冒数丈飞雨,扶千年老藤,提足“梦觉岩”,定望“思隐处”,游人此处摩肩接踵,彼处了然单独,人语或闻于天,或觉于地,前有隐有现,后穿梭往来,不叹凡人多好奇,只缘神仙少清净。粤语承自古音,尚可追忆,此山间或闻,犹如神往千年蛮荒南岭,绝少人迹处偶见人家之景,始发思古情怀,念天地怆然同感。

未几,入一庵,此庵建于绝妙好生处,依壁而凿,日诵观音慈悲,夜聍天地籁音,饮山泉滴池,吸日月精华。

凭栏杆处下望为上行小道,近观为层峦叠嶂最细微处,中夹一带绿水,所谓“有山有水,有佛有我”,远眺为所见奇石怪峰之总览,阴雨蒙蒙,少云为佐,于奥妙处多有萧瑟孤独,单狷吊怀,仰望则岩石为顶,涓流千挂,为上层也。于此地烧香拜神不亦乐乎。游人众而修行怠,为求清净,庵尼闭门谢客,自不可见“出米洞”、“龙鳞石”,为一憾。龙鳞石深藏庵中一洞,石面状为龙鳞,千窍有形,色泽随季而变,玲珑剔透,不为雕琢,然为出家人居此而拥有,可有不平焉?

行中呼见一巨岩,侧面漆黑平滑,形若无指脚板倒置,名为“脚板石”,转首赫然五脚趾印然壁上,栩栩如真,平添余悸。上一菩提精舍平台,小塔左侧,商贩右侧,香烟靡靡乎如天上超市。再登近百阶为一寺,大雄宝殿于高处不可细祥,但未曾入寺膜拜,有曰入庵不入庙,过洞不过桥。

于此体力几近不支,腰酸腿乏,景观固然愈上愈美,但状态为愈上愈差,此乃规律也。由此更可远望丹霞各峰之景:童子拜观音遥遥企目可现,无锡紫砂壶天然雕砌尤在,石女拦江景数峰延绵不断,云雾间四巨象踏嗒然渡江,我自狂狷独夸竖指笑众生。烟雨之间诸峰随风飘忽,山水夹中天地浑然一体。此景此物此色此观皆为南粤岭岭相协,山山有亲,为一绝色好地。

少一处千色变幻,多两分万象无形,虽不为黄山奇,难及峨嵋秀,少足华山险,有乏泰山雄。然飘飘然间霓赏舞曲多娇,诤骨幻象难明个中美妙,有千家之长,无百户之短,俨然孤单戚戚,安处于粤东之僻,不与名家争笑骂名声,大宇丹霞为自我一尊,可为真正隐也。

仰首摩崖顶,大方留字于无攀芫处。登步少许,见极险云梯,近直入石隘,阶阶狭小,但容足前小趾,铁链荡然垂中,攀者手足兼取,唯恨不生多几肢。战栗间持链迭足顶臀,潇洒处扶臂嘻言笑语,登五十有步始达一歇息处。举目望处,人有蝼蚁,细细怂恿撺动,往最上层处云梯不见端处,人分两边行,心从一处寒。或云:上者众而下难矣!始发自朝,尤不可还。汝此上则不知何时得下也。言者谆谆,听者畏畏,望旁者仍争先恐后,我与友心皆思归。虽风景更有绝佳去处,但有行须兼顾大众之利,乃退。

间后健步下山,乘船游湖,自然美景如有佐料,分外有别。至群象过江处,此为阳元山,象鼻端处为一石,谓阳元石,其形天工相象,不知是为古越民崇拜之征乎?但令满船人互视竟无语可言,今人心已乱,尤自度先民。尚有坤阴石,其形相对,然未见也。

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