摘要:北江源出江西信丰油山大茅后，一路而下，流经的第一站就是广东省韶关南雄市。北江南雄段有何历史文化渊源？中原文化如何通过南雄走入珠三角？本报联合采访组的记者日前来到广东省南雄市进行了实地调查采访。 据《南雄市志》记载，南雄市处广东省东北部，大庾岭南麓，毗邻江
北江源出江西信丰油山大茅后，一路而下，流经的第一站就是广东省韶关南雄市。北江南雄段有何历史文化渊源？中原文化如何通过南雄走入珠三角？本报联合采访组的记者日前来到广东省南雄市进行了实地调查采访。
据《南雄市志》记载，南雄市处广东省东北部，大庾岭南麓，毗邻江西、湖南，自古是岭南通往中原的要道，史称“居五岭之首，为江广之冲”、“枕楚跨粤，为南北咽喉”。
南雄历史悠久，春秋时为百越地，战国属楚。唐光宅元年（公元684年）置县，取县内浈水、昌水之名为浈昌县。南汉乾亨四年在浈昌县置雄州，宋开宝四年改为南雄州，明洪武元年置府，清嘉庆十二年改为直隶南雄州，民国时改为南雄县，隶属广东省。中华人民共和国成立后，沿袭不变，1996年撤县设市。
行走在雄州大地，处处可以感受到丰富的文化气息，无论是三影古塔，还是珠玑巷、梅岭，那种中原文化、广府文化等多种文化的汇集的感觉都非常浓厚。走进雄州，犹如走近远古时代，耳边还似乎响起当年中原族人南迁的阵阵脚步声。
日屯万担米 夜行百只船
几百艘高20余米的楼船，载5万人列阵于浈江之上，可见浈江之深广，不啻为沟通岭南岭北，连结长江、珠江的主要航道
浈江古称昌水、保水，是珠江水系北江上游的干流，发源于江西省信丰县，流经广东的南雄、始兴、仁化，在韶关市区与武江汇合成北江。全长211公里，主要的一级支流有墨江、锦江。
从文字记载的史料来看，清初以前，浈江水流深广，舟楫通航，绿波荡漾，景色宜人。最早记述浈江的是《史记》和《汉书》。它讲的是汉武帝元鼎五年（公元前112年）秋，帝遣楼船将军杨仆出豫章下浈水平南越乱的事。杨仆奉诏后，率楼船师溯赣江至南安，弃舟渡岭，在浈凌两江汇合处造船练兵，备战一年多，于元鼎六年冬率楼船师下浈水，与伏波将军会师石门，进军番禺，一举而平南越之乱。杨仆的楼船师不下5万人，楼船高20余米。进军时正值冬季，几百艘如此庞大的楼船，载兵甲数万，列阵于浈江之上。侧面可见那时的浈江是多么深广，确是一条优良的水运航道。
自唐开元四年凿通梅关古道之后，浈江便成了沟通岭南岭北，连结长江、珠江的主要航道了。明嘉靖年间，从南雄至乌迳来往船只有500余艘，有“日屯万担米，夜行百只船”之称，而南雄至韶州、广州的客货运输则更为繁忙，州城沿江设有五个专业码头。
中原文化生根开花
珠玑巷成了南迁人民的一个落脚点，是珠江三角洲一带主要族姓的祖居，是客家人向岭南迁徙的重要中转站，中原文化于此生根开花，并向岭南传播开去
珠玑古巷位于距离南雄市区东北方向10公里远的珠玑镇，珠玑巷又名沙水镇，在沙水河西侧。珠玑巷是一个具有1100多年历史的古巷。它得名于唐敬宗年间。珠玑巷是珠江三角洲一带主要族姓的祖居，是客家人向岭南迁徙的重要中转站。著名作家朱千华先生在其笔记著作《岭南田野笔记》中，对“珠玑巷”有详尽记述。
珠玑古巷地属岭南。在秦以前，岭南属南蛮之地，被古王朝列为疆域之外。那时的岭南，车马不通，人烟稀少，珠玑巷一带还是一块尚未开垦的处女地。公元前323年，曾一度称霸中原的古越国逐渐衰弱了，继而为楚国所灭。越国人不耻于当亡国奴，为逃避楚王的统治而更名改姓，“散居江南海上”。
公元前223年，秦国又灭了楚国，越人因避秦又一批一批地向南迁徙。这时，大庾岭上出现了一群南迁的越人。他们北望战乱不堪的中原故国，不胜嗟叹，无限悲伤，而对眼前的岭南风光却十分赞美。于是，众人决计在大庾岭南麓，即今之梅岭珠玑巷走廊一带安居下来。他们发扬勇敢顽强、刻苦坚韧的民族精神，披荆斩棘，艰苦创业，这一带得以迅速发展起来。接着，因战乱和自然灾害，中原汉族又几次向岭南大迁徙。珠玑巷成了南迁人民的一个落脚点，一批一批人北来，一批一批人南去，中原文化逐渐在珠玑巷生根开花，并向岭南传播开去。
珠玑古巷的鼎盛期是唐宋时期。唐开元四年（716），张九龄奉诏开凿梅关，拓宽路面，梅关驿道成为古代中原和江南通往岭南的陆上孔道。从此，岭南与中原的交通更加方便，往来更加频繁。珠玑巷位于梅关古驿道上，地理位置优越，经过数代珠玑巷先民的不断开发，周围变成了宽阔平整的良田沃野，沙水河灌溉其中，宜农宜牧。
南来北往的文人学士、达官仕宦、富商贵贾都有此经过或停留，有的就在此落户。随着缙绅流寓的日益增多，珠玑巷便逐步发展成为百姓杂居的繁荣集镇。
寻根问祖珠玑巷
珠玑巷在粤人心中的地位如同福建宁化石壁在客家人心中的地位。据统计显示，珠玑巷移民家族有797支之多
北宋靖康元年（1126年），金兵大举南侵，战祸遍及几乎整个黄河中下游地区。金兵攻占开封后，“百姓军人夺万胜门奔逃者达四万余人”，金兵掳走徽、钦二帝，史称“靖康之难”。次年七月，隆太后率六宫及卫士、家属赴南方避难。冬，高宗赵构经汴河退至扬州，后定都临安（今浙江杭州）。
宋朝南迁后，“民从之者如归市”，由此引发了中原族人的又一次大规模南迁。南宋末年，元军大举入侵，临安陷落，南迁江南的中原族人又不得不再次南迁，拥进广东、福建等地。
宋室的南迁，促进了江南的经济发展。作为岭南交通要道梅关古驿道上的珠玑巷，因此曾盛极一时。南宋极盛时，珠玑巷内的商贩和居民多达千户，连同附近牛田坊一带五十七村，简直像一个热闹的小城市。
不知经过多少次“中原-珠玑巷-珠三角”的反复，中原人通过珠玑巷源源不断地移居到珠江三角洲一带。嘉靖《广东省志》引《南雄府图经》说：“岭上古有珠玑巷……今南海衣冠多其子孙。”乾隆《南雄府志》说：“广州故家巨族，多由此迁居。”明清纂修的广州府各家谱记其祖先宋代辗转来自珠玑巷的比比皆是。曾昭璇、鲁宪珊对家谱、方志等有关资料的统计和实地调查结果显示，珠玑巷移民家族有797支之多。
中共南雄市委宣传部副部长、文明办主任肖兴麟告诉记者，珠玑巷在粤人心中的地位如同福建宁化石壁在客家人心中的地位，近年来每年到珠玑巷寻根问祖、旅游观光的游客达10万之众，且呈逐年增多之势。海外的珠玑巷后裔对珠玑巷也是一往情深，络绎不绝地归来寻根问祖，把珠玑巷作为故土的象征，作为内心深沉情感的寄托。
昏君奸相设毒计 珠玑巷人尽南迁
史海钩沉
“珠玑巷人南迁”的原形态是广东珠江三角洲和南雄珠玑巷人世代口头相传的，对此在珠江三角洲地区讲粤语的老百姓家中珍藏的族谱中均有此记载。传说当年，罗贵带领珠玑巷人97户33姓在胡贵妃的掩护下，逃亡南迁珠江三角洲地区，开辟了岭南这片疆土。
南宋咸淳年间，荒淫的宋度宗不理朝廷事务，任由奸相贾似道弄权误国。其时，后宫一胡姓妃子，因厌恶宫廷生活，向往普通百姓的天伦之乐，于是偷偷跑出皇宫。宋度宗一日欲招幸胡妃，发现其已逃亡，即令兵马四处搜寻。面对天罗地网的搜查，胡妃自知难于逃脱，便投江自尽。
恰巧，南雄珠玑巷一商人黄贮万雇船到京城临安做生意，站在船头欣赏美景时，见江心飘来一溺水女子，忙将其救上船施以汤药。此女子即是胡妃，被救后慌称姓苏。
一来二往，胡妃与黄贮万情投意合，愿同往珠玑巷结百年好合。受皇命追查胡妃的贾似道因搜查不到胡妃，也只好向宋度宗复命说胡妃已投江自尽。
胡妃随黄贮万到珠玑巷后，夫唱妇随，男耕女织，过上了普通百姓的平静生活，胡妃也将中原文化、栽培菊花等技艺传授珠玑巷平民，大家相处十分融洽。
谁知，好景不长，珠玑巷内一赌徒因赌输钱，欲敲诈黄贮万不果，无意中得知胡妃即当年官府追查的胡妃。为了得到赏银，赌徒于是向官府告发，胡妃藏匿在珠玑巷。
当奸相贾似道接到告发，心中却犯了愁，当年自己曾向皇上声称，亲眼看见胡妃溺水，亲自验尸，如今胡妃却还好好地活着，那么自己不就是有“欺君之罪”。
于是，贾似道定下一条“杀人灭口”的毒计，欲将珠玑巷人统统杀绝，不留活口，将胡妃还活在人间的消息埋灭。贾似道便向宋度宗慌报：南雄珠玑巷人欲谋反。昏君宋度宗下旨：血洗珠玑巷。
面对即将到来的大祸，珠玑巷人惊恐万分。这时贡生罗贵挺身而出，召集众人，共谋集体逃亡之计。经过商议，认为珠江三角洲地广人稀，适合生存。在罗贵的带领下，珠玑巷人97户33姓，伐竹木结筏，告别家乡珠玑巷，顺着浈江、北江前往珠江三角洲地区。
胡妃则为了不再连累珠玑巷乡亲，在面对朝廷大军汹涌而至之时，她毅然跳上岸，与朝廷大军周旋，拖延时间，使珠玑巷人逃亡赢得时间。而后，胡妃投井自尽。
从此，珠玑巷人在珠江三角洲代代相传。“珠玑巷人南迁”故事歌颂了珠玑巷人不畏强暴、“异姓一家”的团结精神。
世代相传“龙船歌”
民风民俗
住在南雄山区的氏族因势而变，把端午节划龙船改为唱着“龙船歌”在陆地上“打龙船”，至今已有800多年历史，成为了毗邻远近唯一有这种岁时节令习俗的地方。
肖兴麟表示，由于中原氏族的南迁，同时也带来了中原文化的习俗，端午节划龙船纪念爱国诗人屈原，就是其中的一项重要的仪式。可是，住在南雄山区的氏族因势而变，改为唱着“龙船歌”在陆地上“打龙船”。于是，“龙船歌”在南雄世代相传，至今已有800多年历史。从而也让南雄成为了毗邻远近唯一有这种岁时节令习俗的地方。
龙船歌在南雄的浈江和凌江两岸的村庄广泛流传，如珠玑、水口、雄州、全安、古市等镇，有水南、水西、珠玑等18个村传唱。
龙船歌腔调高亢激昂，唱时用锣鼓和钹伴奏。龙船歌的内容大都富有生活气息，有的祈求丰收，如“打起龙船唱起歌，龙船菩萨来保禾。”有的表现勇敢精神，如“新打龙船十八舱，划起龙船过大江。龙船唔怕漂江水，灶捞唔怕滚饭汤。”也有抒发爱情的，如“一朵红花透过墙，斜眉细眼来看郎，哥哥好比八角树，处处连妹处处香”等等。
龙船歌平时演唱的时候比较随意，一般找一块空地（如禾坪）即可。每年端午节前，从农历四月初八晚开始，歌手聚于禾场坪上唱龙船歌，一人领唱众人帮腔。浈江两岸几十个村庄，连续唱20多晚，直到过了端午节。
移民之路
积淀璀璨文化
在采访珠玑巷后裔联谊会南雄办事处时，记者在办公室看到，屋内几个大书柜都装满了书籍。工作人员告诉记者，这些书籍都是有关珠玑巷文化的内容，这些年来，珠玑巷后裔在经济上支持家乡建设，不忘记挖掘家乡文化。
珠玑巷，海陆丝绸之路。唐代右丞相张九龄《开凿大庾岭路序》序中也清楚表明珠玑巷是为与“海外诸国，日以通商”，是为“府库之用”、“江淮之求”而修这条通道的。唐代时，广东与海外通商特别发达，商业兴旺，经济繁荣。当时被贬来广东的大文豪韩愈曾称：广东此时“希纪之珍溢于中国，不可胜用”。由此亦可见这条海陆丝绸之路对接通道的历史事实及其重要作用。
事实上，南雄梅关珠玑巷不仅是南北通商和海外通商之路，而且是从中原至岭南、以至海外的移民之路，同时又是内陆的中原文化、岭南文化，与海外文化、华侨文化、海洋文化的沟通之路。据不完全统计，全国在海外有三千多万华侨，百分之七十是广东人，其中大多数是珠玑巷人后裔，可见其交汇性和对接性的枢纽作用。
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